Amikor ráébredsz, hogy egyáltalán nem szükséges mindent tudnod, és mindent kézben tartanod, akkor ellazulsz, és végre igazán élvezni kezded az életet. Hiszen amikor hátralépsz egyet, és hagyod, hogy Isten mutassa az utat, minden sokkal egyszerűbbé válik.
Ezért ennek a hétnek az imája abban támogat, hogy felismerd: az erődet abból nyered, ha olyasvalakit követsz, aki mindent tudó és mindenható.
Mondd el ezt az imát magadért, és mindazokért, akik a héten az eszedbe jutnak.
Az alázat csak ebben az értelemben jelent erőt: amennyiben felismerni és
elfogadni a tényt, hogy te nem tudsz semmit, annyit tesz, mint felismerni és
elfogadni a tényt, hogy Ő mindent tud. Azért nem vagy biztos abban, hogy Ő
elvégzi a Maga feladatát, mert te soha nem végezted el teljes egészében a
magadét. Nem tudhatod, hogyan reagálj arra, amit nem ismersz. (A csodák
tanítása, TSZ. 16. I.4:4-6.)
Amikor felismered, hogy csakis a szeretet törvényei vonatkoznak rád, sokkal könnyebb lesz az életed. Onnantól kezdve mind magadat, mind a többi embert egészen más színben látod, és óriásira nő benned a nagyrabecsülés.
Ezért ennek a hétnek az imája abban támogat, hogy könnyedén elengedd a saját illúzióid által teremtett régi világot, és ugyanilyen könnyedén beengedd mindazt, amit a szeretet világa számodra tartogat.
Mondd el ezt az imát magadért, és mindazokért, akik a héten az eszedbe jutnak.
Te, aki osztozol Istennel az Ő Létén, nem lehetsz elégedett a valóság
nélkül. Amit nem Isten adott neked, az nem bír hatalommal feletted, a szeretet pedig
mindig szeretetet vonz. Mert a szeretet feladata az, hogy minden dolgot
egyesítsen önmagával, és teljességét kiterjesztve mindent összetartson. A való
világot Isten adta neked cserébe a világért, amelyet alkottál, és amelyet
látsz. (A csodák tanítása, TSZ. 12. VIII. 7:9-11., 8:1.)
Amikor képes vagy elengedni azokat a gondolatokat, amelyek minden tapasztalatodat "jóként" vagy "rosszként" osztályozzák, fellélegzel, és egészen új oldaláról ismered meg önmagadat, a többi embert és a világot.
Ezért ennek a hétnek az imája abban támogat, hogy könnyedén elengedj minden ítéletet, és ezentúl nyitottan, kíváncsian fogadd életed összes pillanatát.
Mondd el ezt az imát magadért, és mindazokért, akik a héten az eszedbe jutnak.
A nyitottság szerepének fontossága könnyen felismerhető, ha rájövünk, milyen
viszonyban áll a megbocsátással. A nyitottság mindig együtt jár az ítélkezés
hiányával. Az ítélkezés bezárja elmédet Isten Tanítója előtt, a nyitottság
azonban meghívja oda. (A csodák tanítása, TK. X. 1:1-3.)
Amikor felismered, hogy a tested egy csodálatos eszköz, amely a feltétel nélküli szeretet megtapasztalását tanítja neked, azonnal elindulsz a tökéletes egészség felé.
Ezért ennek a hétnek az imája abban támogat, hogy ráébredj: bár egyelőre a testeddel azonosítod magad, valójában sohasem szakadtál el Isten szeretetétől. Ez a felismerés vezet el oda, hogy a testeddel kapcsolatos gondolataid is egyre tisztábbá és így gyógyítóvá váljanak.
Mondd el ezt az imát magadért, és mindazokért, akik a héten az eszedbe jutnak.
Kizárólag az elme képes a tévedésre. A test csak akkor cselekedhet
tévesen, ha téves gondolatokra reagál. A test nem képes teremteni, és ha azt
hiszed, ez lehetséges, számos fizikai tünetet kiváltó, alapvető tévedésben
élsz. (A csodák tanítása, TSZ. 2. IV. 2:4-6.)
Amikor képes vagy elfogadni és szeretni magadat minden gondolatoddal és minden érzéseddel együtt, akkor megszűnik az aggódás és a félelem.
Ezért ennek a hétnek az imája abban támogat, hogy felismerd, amikor félni kezdesz. Ha ahelyett, hogy a félelmet ellöknéd magadtól, szeretettel magadhoz öleled, csodálatos, erőfeszítés nélküli átalakulásnak lehetsz a részese.
Mondd el ezt az imát magadért, és mindazokért, akik a héten az eszedbe jutnak.
Azt hiszed, képtelen vagy uralni a félelmet, mivel te magad hívtad életre;
és úgy tűnik, a félelembe vetett hited által a félelem kikerül az irányításod
alól. Ugyanakkor hiábavaló minden olyan igyekezet, amely során a félelem
feletti uralom elsajátításával igyekszel megoldani ezt a tévedést. Valójában
már maga az a feltevés is csak tovább erősíti a félelmet, miszerint a félelmet
uralni kell. A valódi megoldás a szeretet elsajátításában rejlik. (A csodák
tanítása, TSZ. 2. VII. 4:1-4.)
